文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://fo.ifeng.com/a/20150617/41112692_0.shtml"

佛陀名號藏有這等驚人秘密（圖片來源：資料圖片）森林中遇餓虎念一句南無佛證悟阿羅漢果（圖片來源：資料圖片）佛是梵語Buddha的音譯，全稱為佛陀，是覺、覺者的意思，也就是覺悟了真理的人。具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實通達諸法實相，成就以上功德才可以稱為佛。名號指佛陀的名字和稱號，《大乘義章》這樣解釋名號的詞義：顯明體者為名，表德者為稱，名與稱彰于外而號令天下者稱為號。佛因覺而得名，覺悟是佛的首要功德，其他功德皆因覺而起。一個佛字便是一切功德的總攝。除了佛外，佛還有許多名號，它們分別象征著佛的不同功德，使佛陀的真如體性和廣大功德一目了然。在諸多名號中，最常見的有如來十號（雖稱十號，一般都列舉十一種名號）：如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來而成正覺之意。應供，音譯阿羅漢，意指佛斷盡一切煩惱，智德圓滿，應受人天之供養。正遍知，音譯三藐三佛陀，意指佛具一切智，于一切法無不了知（能正遍了知一切之法）。明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之業皆圓滿具足。善逝，音譯須伽陀，又稱為好去，意為以一切智為大車，行八正道而入涅槃。世間解，或譯知世間，即佛于一切種有情世間及器世間，皆善通達。無上士，如諸法中，涅槃無上；在一切眾生中，佛亦無上。調御丈夫，佛大慈大智，以軟美語、悲切語、雜語等種種方便調御修行者（丈夫），使之去往涅槃。天人師，示導天、人及其他眾生何者應作，何者不應作，是善還是不善，使之解脫煩惱。佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。經論中也有只列舉十號的情況，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號。此外，還有很多名號從不同的角度來顯示佛的殊勝。比如，用世雄贊嘆佛陀是斷除了世間一切煩惱的雄猛、雄健者；用世眼贊嘆佛陀是世間之眼目；以世英贊美佛陀是世間優秀者；天尊佛天天中天表示佛陀是諸天中最勝第一義天；大覺覺王法王表示佛圓滿覺悟了一切諸法的真性、于法自在；大沙門說明佛是沙門中最尊貴者；大仙指佛是仙人中最尊貴者；大醫王則說明佛指引眾生解脫生死之道如醫中之王開方療養眾生疾病；佛日比喻佛像太陽一樣光明；兩足尊、二足尊、兩足仙、二足仙指佛是二足生類中的最尊貴者，二足還表明佛陀愿行具足或福慧具足；還有人中牛王人雄師子，以獸中王者比喻佛陀大雄大力的功德。稱頌佛陀名號，有著不可思議的功德。過去有一個人，他在森林中遇到一只餓虎，老虎沖過來要吃他，危急時刻他念了一句南無佛，以此善根在佛世時出家證悟了阿羅漢果。事實上佛號的功德還不止于此，一句佛號就可以種下證果之因。如《法華經》云：若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。稱頌佛陀名號的利益，在其他經典中還有很多宣說。《大悲經》云：一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。《文殊師利問經》云：若能專念如來十號，佛于彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，并見彼佛現在四眾。《大智度論》云：譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施于佛；不如有人，于后惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。《佛說稱揚諸佛功德經》中，詳細介紹了諸多佛土的如來名號以及稱揚這些名號的種種功德。稱念佛號后來成為大乘凈土宗所弘傳的主要法門，《觀無量壽經》說，如果至心稱念南無阿彌陀佛，在念念中可以滅除八十億劫的生死之罪。稱念佛號功德殊勝，簡單易行，許多佛弟子便是因為一心稱念阿彌陀佛，而得以往生西方彌陀凈土。

關鍵字標籤：神明桌尺寸